中醫(yī)對(duì)體質(zhì)的論述始于西漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但長(zhǎng)期以來，有關(guān)中醫(yī)體質(zhì)內(nèi)容，僅散見于一些醫(yī)著和文獻(xiàn)，并未形成專門的學(xué)科體系。上個(gè)世紀(jì)70年代，王琦教授開始從事中醫(yī)體質(zhì)學(xué)說的理論、基礎(chǔ)與臨床研究，并逐步確立了中醫(yī)體質(zhì)理論體系，提出了許多性的理論，如體質(zhì)四項(xiàng)基本原理：體質(zhì)過程論、心身構(gòu)成論、環(huán)境制約論和稟賦遺傳論，它們共同奠定了中醫(yī)體質(zhì)研究的出發(fā)點(diǎn)和理論背景；“中醫(yī)體質(zhì)九分法”——包括平和質(zhì)、氣虛質(zhì)、陽(yáng)虛質(zhì)、陰虛質(zhì)、痰濕質(zhì)、濕熱質(zhì)、瘀血質(zhì)、氣郁質(zhì)、特稟質(zhì)等9種基本類型，不同體質(zhì)類型在形體特征、生理特征、心理特征、病理反應(yīng)狀態(tài)、發(fā)病傾向等方面各有特點(diǎn)；“三辨理論”——辨體、辨病、辨證診療模式等。

　　中醫(yī)體質(zhì)

　　中醫(yī)體質(zhì)學(xué)應(yīng)用范圍廣泛，通過研究不同體質(zhì)類型與疾病的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)體質(zhì)的可調(diào)性，從改善體質(zhì)入手，為改善患病個(gè)體的病理狀態(tài)提供條件；實(shí)現(xiàn)個(gè)體化診療，在臨床對(duì)疾病的診治活動(dòng)中，對(duì)疾病的防治措施和治療手段建立在對(duì)體質(zhì)辨識(shí)的基礎(chǔ)上，充分考慮到該人的體質(zhì)特征，并針對(duì)其體質(zhì)特征采取相應(yīng)的治療措施；貫徹中醫(yī)學(xué)“”的學(xué)術(shù)思想，結(jié)合體質(zhì)進(jìn)行預(yù)防，通過改善體質(zhì)、調(diào)整功能狀態(tài)，為從人群體質(zhì)的角度預(yù)防疾病提供了理論和方法。充分體現(xiàn)了以人為本，因人制宜的思想。

　　中醫(yī)體質(zhì)學(xué)以生命個(gè)體的人為研究出發(fā)點(diǎn)，旨在研究不同體質(zhì)構(gòu)成特點(diǎn)、演變規(guī)律、影響因素、分類標(biāo)準(zhǔn)，從而應(yīng)用于指導(dǎo)疾病的預(yù)防、診治、康復(fù)與養(yǎng)生。中醫(yī)對(duì)體質(zhì)的論述始于西漢時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》，但長(zhǎng)期以來，有關(guān)中醫(yī)體質(zhì)內(nèi)容，僅散見于一些醫(yī)著和文獻(xiàn)，并未形成專門的學(xué)科體系。

　　中醫(yī)體質(zhì)學(xué)應(yīng)用范圍廣泛，通過研究不同體質(zhì)類型與疾病的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)體質(zhì)的可調(diào)性，從改善體質(zhì)入手，為改善患病個(gè)體的病理狀態(tài)提供條件；實(shí)現(xiàn)個(gè)體化診療，在臨床對(duì)疾病的診治活動(dòng)中，對(duì)疾病的防治措施和治療手段建立在對(duì)體質(zhì)辨識(shí)的基礎(chǔ)上，充分考慮到該人的體質(zhì)特征，并針對(duì)其體質(zhì)特征采取相應(yīng)的治療措施；貫徹中醫(yī)學(xué)“”的學(xué)術(shù)思想，結(jié)合體質(zhì)進(jìn)行預(yù)防，通過改善體質(zhì)、調(diào)整功能狀態(tài)，為從人群體質(zhì)的角度預(yù)防疾病提供了理論和方法。充分體現(xiàn)了以人為本，因人制宜的思想。